華夏文明源遠流長，別有味道。中國古代服飾,就以其精美絕
倫的外表和極其豐富的文化內容成為華夏文明的重要組成部分、
世界服裝藝苑中的一朵奇葩。，各代傳統服飾是時代的結晶，也
是時代的反映。欣賞古代服飾，就是在傾聽時空的回響，感受當
年的人事風情。吸收借鑒古代服飾元素，無疑會給現代服飾帶來
一股新氣息。要知好酒是流年的產物，好衣也如此。
所以，我今天想就服飾的色彩，款式，顏色談談我作為一名
學生的簡單感受。
當我們看一個人的穿著時，我們的第一反應應該是看衣服的
顏色。因為色彩是最直觀最強烈的要素，同時有時候也能向我們
傳遞一些關鍵信息。比如如果我們走在路上看到一對身著大紅衣
裳的男女在讓人給其拍照，我想我們會聯想到他們可能是一對即
將結婚的情侶。又或者當我們看到一群身著白衣，頭披白布的人
緩慢地行進在鞭炮聲中時，我們應該也會立即聯想到他們正在為
死者出喪。這時就不得不提及古代服飾的色彩之說。古代受陰陽
五行學說影響，《史記·歷書》：“王者易姓受命，必慎始初，
改正朔，易服色。”秦滅六國，“以為獲水德之瑞，……色上黑。”
后長期以黃色為最貴重，象征中央；青色象征東方；紅色象征南
方；白色象征西方；黑色象征北方。青、紅、皂、白、黃等五種
顏色被視為“正色”。有些朝代規定，正色服裝只有帝王官員可
穿，百姓只能穿間色。而就情緒而言，其中，紅色用來表達喜悅，
祈禱成功與吉祥。如古代婚禮:周制中新娘要穿玄色純衣；唐制中
男子身著緋紅色衣服。而白色則代表素潔，虛無，并且經常將其
與死亡聯系在一起。古代喪禮及守孝期間所穿之服便為白色。所
以也就不難理解紅白喜事這一說法。除紅白外，黑黃青以及其他
顏色的文化內涵并沒有很大程度的體現在現代服飾及社會中。如
黃色，象征輝煌，高貴。古代很多朝代的龍袍便是黃色，是權力
的象征。然后在運用時要取其精華，取其糟粕，剔除其中的封建
觀念，保留其積極的文化內涵。而現代服飾五彩兼備，間色為主。
間色服飾的流行，從某些方面上來說也是人類文明的進步。
再是款式，其好壞很大程度上決定了服飾是否大氣，高端。
在對明代服飾進行粗略了解時，我覺得明代搭護腰間打結這個設
計可以運用到現代女生的夏季服飾中。比如講某一條裙子的一側
全部用打結的方式連接，從腰間一直延伸到腿部，這樣會使這條
裙子顯得獨特，并且帶點小性感。還有我覺得古代女子所穿的內
衣完全可以稍加改造拿來代替泳衣。相較那三點一式的比基尼，
具有中國風的泳衣就會顯得大氣的多，有一股東方女子的含蓄之
美。當然，前提是對之進行適當改造，加點現代元素。
最后再來講講圖案這一要素。我認為圖案是一件衣服的靈
魂。在等級分明的古代社會，你的身份決定了你衣服上的圖案。
當然，這一點是不可取的，我們在吸取古代服飾圖案時就應摒棄
這一落后內涵。現代服飾可以運用自然和抽象形象來表達一定的
含義。傳統紋樣一大特點是形生“意象”,在形象塑造上,有時求
神似或寄托某種情感和愿望。如“牡丹富貴”、“連理枝”、“松
鶴延年”等傳統紋樣即是該手法含蓄運用的證明。再如,傳統服飾
也經常以某種植物品質寓意象征人的志向品性。借松柏之偉岸挺
拔、竹之清朗高逸、荷蓮之圣潔飄逸、梅蘭之孤傲清高贊賞人的
品質與道德等等。寓德于物,以突出創造者對道德追求的意境之
美。當然，古代服飾的圖案紋飾除去其具有的文化內涵，依然具
有美的借鑒價值。比如將牡丹元素融入圍巾，披肩等小件服飾上，
于精致中體現大氣，自當別有蘊味；又比如將荷花應用于裙子的
邊紋上。想象一下連衣裙的袖口，裙邊，都做成荷花瓣狀，配上
一條淡粉色的荷花腰帶，然后以白色為主色，將瓣狀邊紋染成淡
粉，這該把穿這條裙子的人襯得多么的清雅脫俗。
現代服裝不只是滿足它的實用性，也要求注重它的審美需
求。由于時代發展和精神文明發展的需要，在對古代服飾文化元
素的利用方面，不應該只是單純的復制與挪用，要融入時代精神，
切合時代的生活方式。這樣，才能做到真正的古衣為今用。
作者簡介：裴芯怡（1997-），女，漢族，浙江省臺州市人，杭州師范大
學外國語學院英語專業在讀本科生。
倫的外表和極其豐富的文化內容成為華夏文明的重要組成部分、
世界服裝藝苑中的一朵奇葩。，各代傳統服飾是時代的結晶，也
是時代的反映。欣賞古代服飾，就是在傾聽時空的回響，感受當
年的人事風情。吸收借鑒古代服飾元素，無疑會給現代服飾帶來
一股新氣息。要知好酒是流年的產物，好衣也如此。
所以，我今天想就服飾的色彩，款式，顏色談談我作為一名
學生的簡單感受。
當我們看一個人的穿著時，我們的第一反應應該是看衣服的
顏色。因為色彩是最直觀最強烈的要素，同時有時候也能向我們
傳遞一些關鍵信息。比如如果我們走在路上看到一對身著大紅衣
裳的男女在讓人給其拍照，我想我們會聯想到他們可能是一對即
將結婚的情侶。又或者當我們看到一群身著白衣，頭披白布的人
緩慢地行進在鞭炮聲中時，我們應該也會立即聯想到他們正在為
死者出喪。這時就不得不提及古代服飾的色彩之說。古代受陰陽
五行學說影響，《史記·歷書》：“王者易姓受命，必慎始初，
改正朔，易服色。”秦滅六國，“以為獲水德之瑞，……色上黑。”
后長期以黃色為最貴重，象征中央；青色象征東方；紅色象征南
方；白色象征西方；黑色象征北方。青、紅、皂、白、黃等五種
顏色被視為“正色”。有些朝代規定，正色服裝只有帝王官員可
穿，百姓只能穿間色。而就情緒而言，其中，紅色用來表達喜悅，
祈禱成功與吉祥。如古代婚禮:周制中新娘要穿玄色純衣；唐制中
男子身著緋紅色衣服。而白色則代表素潔，虛無，并且經常將其
與死亡聯系在一起。古代喪禮及守孝期間所穿之服便為白色。所
以也就不難理解紅白喜事這一說法。除紅白外，黑黃青以及其他
顏色的文化內涵并沒有很大程度的體現在現代服飾及社會中。如
黃色，象征輝煌，高貴。古代很多朝代的龍袍便是黃色，是權力
的象征。然后在運用時要取其精華，取其糟粕，剔除其中的封建
觀念，保留其積極的文化內涵。而現代服飾五彩兼備，間色為主。
間色服飾的流行，從某些方面上來說也是人類文明的進步。
再是款式，其好壞很大程度上決定了服飾是否大氣，高端。
在對明代服飾進行粗略了解時，我覺得明代搭護腰間打結這個設
計可以運用到現代女生的夏季服飾中。比如講某一條裙子的一側
全部用打結的方式連接，從腰間一直延伸到腿部，這樣會使這條
裙子顯得獨特，并且帶點小性感。還有我覺得古代女子所穿的內
衣完全可以稍加改造拿來代替泳衣。相較那三點一式的比基尼，
具有中國風的泳衣就會顯得大氣的多，有一股東方女子的含蓄之
美。當然，前提是對之進行適當改造，加點現代元素。
最后再來講講圖案這一要素。我認為圖案是一件衣服的靈
魂。在等級分明的古代社會，你的身份決定了你衣服上的圖案。
當然，這一點是不可取的，我們在吸取古代服飾圖案時就應摒棄
這一落后內涵。現代服飾可以運用自然和抽象形象來表達一定的
含義。傳統紋樣一大特點是形生“意象”,在形象塑造上,有時求
神似或寄托某種情感和愿望。如“牡丹富貴”、“連理枝”、“松
鶴延年”等傳統紋樣即是該手法含蓄運用的證明。再如,傳統服飾
也經常以某種植物品質寓意象征人的志向品性。借松柏之偉岸挺
拔、竹之清朗高逸、荷蓮之圣潔飄逸、梅蘭之孤傲清高贊賞人的
品質與道德等等。寓德于物,以突出創造者對道德追求的意境之
美。當然，古代服飾的圖案紋飾除去其具有的文化內涵，依然具
有美的借鑒價值。比如將牡丹元素融入圍巾，披肩等小件服飾上，
于精致中體現大氣，自當別有蘊味；又比如將荷花應用于裙子的
邊紋上。想象一下連衣裙的袖口，裙邊，都做成荷花瓣狀，配上
一條淡粉色的荷花腰帶，然后以白色為主色，將瓣狀邊紋染成淡
粉，這該把穿這條裙子的人襯得多么的清雅脫俗。
現代服裝不只是滿足它的實用性，也要求注重它的審美需
求。由于時代發展和精神文明發展的需要，在對古代服飾文化元
素的利用方面，不應該只是單純的復制與挪用，要融入時代精神，
切合時代的生活方式。這樣，才能做到真正的古衣為今用。
作者簡介：裴芯怡（1997-），女，漢族，浙江省臺州市人，杭州師范大
學外國語學院英語專業在讀本科生。
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